在爱中走向欢乐！任何生命都不应丧失！幸福的快乐！阿利路亚！

　　这些话也就是他在这个世上的最后的话。那维系着不朽的魂灵的线断了，在黑暗的教堂里只躺着一具死去的躯体。风暴在教堂上面呼啸，飞沙在教堂四周旋舞。

　　第二天是星期日，教徒们和神父走来做礼拜。通往教堂的路十分难走，几乎无法走过沙地。后来，在他们到达教堂的时候，一个大沙堆高高地堵在教堂门口。神父简短地念了一段祷词，说道，上帝已经把他的这所屋子关闭了，他们必须离开到别的地方为他另建一所新的。

　　接着，他们唱了一首赞美诗，散开回家去了。

　　在斯凯恩城或者在他们寻找过的沙丘之间，再找不到约恩。有人说，那澎湃的海浪涌到沙上，把他卷走了。

　　他的躯体被埋葬在最大的石棺，那个教堂里面。上帝用风暴把沙子泼到这棺材上，沉沉的沙层堆在那里，现在还堆着。

　　风沙把教堂宏伟的拱顶埋掉了（32），沙地山楂和野玫瑰在被埋的教堂上生长起来。旅游者现在可以走上去，一直到教堂钟塔那里。钟塔露出沙面，矗立着，俨然是坟冢上的一块宏伟的碑石，许多里以外的地方都可以看到。没有哪一位帝王的碑石会比它再宏伟的了！没有人打扰死者的安息，过去直到此前，或者现在都没有人知道这一点，风暴在沙冈之间对我们歌唱着它。

　　题注这个故事里所讲的历史事件的情节是他于１８５９年６月至９月在日德兰半岛西北部游览时看到和听到的。

　　丹麦的自然环境在大部分地方是优美的。树木成林，绿草成茵。城市似花园，乡间农作物生长茁壮。棕红或黑白花牛在牧草间悠闲自在地活动着。

　　但是在日德兰半岛西北部情形却完全不是这样。这里终年狂风肆虐，北海的狂浪不断侵袭沿海一带。于是这里的近海的地方便自然形成连为一片的沙冈沙丘，沙冈有时高得就像小山一样。这个故事的自然环境就是这样的。

　　①指居住在毛里塔尼亚一带的西非信仰伊斯兰教的民族，中世纪时，他们曾侵入西班牙。这里说的殿堂便是伊斯兰教的清真寺。

　　②南欧人的一种木板打击乐器。

　　③指上帝创世之初天堂中诱亚当、夏娃吃知善恶树上的果子的蛇。

　　④瑞典首都，从丹麦进入波罗的海去俄国彼得堡的途中要经过斯德哥尔摩。

　　⑤这是一首丹麦古老民歌的一段。这一段包括在１８１２年出版的《丹麦中世纪民歌选》中，原题是英国王子的船的遇难。本文以下所引的歌，都是这一段中的文字。

　　⑥这位国王生活在１７４９-１８０８年之间，１７６６年登基。

　　⑦一种生命力极强的野草，生长在沙地上，能起到固沙作用。丹麦人在长期的实践中，学会了有意识地在沙滩上种植披碱草改良沙碱地。这种草使丹麦西北部的沙地大为改观。

　　⑧这一带海里，沙有时在离海岸一截的地方堆出水面，形成沙洲。过往船只很容易撞在海面下的沙上，或搁浅，或撞坏。

　　⑨这是丹麦西海岸最有名的沙冈区之一。

　　⑩北欧神话中的恶神。日德兰有民歌说：洛基的羊赶到那里，树林子也长到那里。参见《沼泽王的女儿》注２０。

　　⑾乌尔伏在丹麦文中是狼。

　　⑿这是远古时代丹麦人的坟冢的遗址。

　　⒀北欧迷信中的海怪，具有人形的牛一样的生灵，世人须对它奉祭，它才不降灾给人。

　　⒁日德兰半岛最北端的一个小城。本文中不断提到的枝尖，在城的北面，是北大西洋与波罗的海交汇的地方。在枝尖往北望去，西边的海水是大西洋湛蓝的海水，东边的海水略略发黄，十分壮观。老斯凯恩或叫高地，或叫斯凯厄拉克，在斯凯恩西约两公里处。

　　⒂丹麦迷信，认为在裤缝里绣一个鸭嘴巴的人会受到姑娘们的喜欢。

　　⒃即安娜·玛格丽特·苏昂斯岱特（约１７２０-１７９４）是丹麦文学家布利克写过的女人。但安徒生这里讲的却与实情无关。

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